無規(guī)矩不成方圓，任何事物沒有規(guī)律混亂無章，***形不成一個(gè)被人認(rèn)可的模式。我們常說，藝術(shù)是沒有形式的，但是藝術(shù)也有著自身的發(fā)展規(guī)律和內(nèi)在章法，要不然人人追求光怪陸離，藝術(shù)也***難成一體了。國畫山水畫是我國傳統(tǒng)書畫中一個(gè)重要的組成類別，其主要是以山川自然景觀為主要描寫對象的畫。那么山水畫都有哪些基本規(guī)律?
      傳統(tǒng)上按畫法風(fēng)格分為青綠山水、金碧山水、水墨山水、淺絳山水、小青綠山水、沒骨山水等。下面***簡單的介紹下山水畫的三個(gè)基本規(guī)律。
      一、借景抒情。山水畫是借描寫自然景物以表達(dá)作者感情的創(chuàng)作形式。自然景物是客觀存在，思想感情是主觀認(rèn)識(shí)，山水畫是客觀世界的景與主觀世界的情統(tǒng)一結(jié)合的產(chǎn)物。如清惲壽平《甌香館畫跋》中所提到的“春山如笑，夏山如怒，秋山如妝，冬山如睡”這些四季的神態(tài)、表情，都是“天”與“人”的融合統(tǒng)一，是人化的自然，旨在憑借對客觀景物的描繪，寄托人的主觀情感。寫景是為了“寄情寓意”、“緣物寄情”。意與景匯，景與情通，情景交融才能產(chǎn)生“意境”，而“意境”是山水畫的靈魂。山西太原山水畫

      二、寫形傳神?！靶巍笔侵缚梢员灰曈X和觸覺感知的景物的實(shí)體外貌?！吧瘛笔侵笇徝缹ο髢?nèi)在精神的屬性和外在神態(tài)情狀的個(gè)性特征，以及作者創(chuàng)造藝術(shù)形象時(shí)注入的主觀思想感情?！叭f物有靈”，自然界的一山一水，一草一木，既有其形，又有其神，沒有無神的形，也沒有無形的神，抽象的“神”是通過具體的形展現(xiàn)表達(dá)的，形和神是辯證統(tǒng)一的。從東晉顧愷之提出“以形寫神”到南北朝范縝提出“形存則神存，形謝則神滅”，都強(qiáng)調(diào)了形神的統(tǒng)一?！靶紊窦?zhèn)洹笔撬囆g(shù)創(chuàng)作的準(zhǔn)則，也是山水畫創(chuàng)作的一個(gè)基本規(guī)律。
      三、造物在我。畫技巧達(dá)到成熟時(shí)，畫家可以不看對象，伏案面壁，“白紙對青天”地任意揮灑。明代莫士龍?jiān)凇懂嬚f》中說：“畫之道，所謂宇宙在乎手者?！鼻宕u一桂在《小山畫譜》中寫道：“今以萬物為師，以生機(jī)為運(yùn)，見一草一尊，諦視而熟察之，以得其所以然，則韻致豐采，自然生動(dòng)，而造物在我矣?！鄙剿嬅鑼懙膶ο箅m是******復(fù)雜，但復(fù)雜中寓意著簡單，變化多端中隱藏著規(guī)律，對自然界反復(fù)觀察研究，使其印在腦里，熟爛胸中，而后才能傾瀉而出，任意揮灑，才能“淺露造化秘”，達(dá)到“隨心所欲不逾距”的自由天地。